„Най-голямата НПО в света“: Каква роля могат да играят религиозните лидери и религиозните групи на COP28?

Папата вече не може да присъства, но на COP ще има стотици религиозни делегати с уникално влияние върху преговорите.

През юни 2015 г., месеци преди световните лидери да се срещнат в Париж, за да договорят най-строгите условия за справяне с изменението на климата, папата написа писмо. Laudato Si (Хвала на теб), с подзаглавие „за грижата за нашия общ дом“, беше обединителен вик в посока на конференцията на ООН за климата по-късно същата година.

„Енцикликата на папата, заедно с мобилизацията от много други религиозни групи по целия свят, предоставя ясен морален императив за предприемане на действия в областта на климата, подкрепяйки Парижкото споразумение за изменението на климата“, според , архитект на забележителната сделка за ограничаване на глобалното отопление до 1,5C.

Двата документа се намират заедно на изложението UNFCCC в Бон – „жива галерия“ на отговора на човечеството на климатичната криза.

Миналия месец дойде второ голямо папско увещание под формата на Laudate Deum (Възхвала Бог). В него папа Франциск изразява надежда, че COP28 в Дубай ще „прескочи манталитета да изглеждаш загрижен, но да нямаш смелостта, необходима за съществени промени.“

„Понякога хората се нуждаят от събуждане по термини докъде сме стигнали с процеса на климата“, казва Нийл Торнс, ръководител на застъпничеството в Католическата агенция за отвъдморско развитие (CAFOD), пред Euronews Green.

Една от ключовите точки за обсъждане на COP тази година е „“ – петгодишна оценка на напредъка по Парижкото споразумение. „Laudate Deum е Ватиканът, който казва, че това е нашият глобален преглед на това: просто не е достатъчно добър“, според Thorns.

86-годишният понтифекс трябваше да присъства на срещата на върха за климата за за първи път, като се обърна към световните лидери на 2 декември. Но за съжаление му се наложи поради лошо здраве. Предстои обаче още един първи път: вътре в залата ще има Павилион на вярата - платформа за религиозни фигури, които да говорят и да се опитват да повлияят на преговорите.

140 различни религиозни организации са си партнирали с павилиона , и може (на теория) да изпрати до 10 делегати всеки на конференцията.

Тъй като пукнатините се показват доста преди тази COP - особено по отношение на изкопаемите горива - малцина очакват толкова амбициозно, единодушно споразумение като преди осем години. Но не би било разумно да подценявате ролята, която религиозните лидери могат да играят на глобалната сцена.

Какво мислят религиозните водачи за изменението на климата?

Климатичната криза е криза на нарастващи пропорции: всеобхватна криза на , неравенство и много повече, засягаща почти всички аспекти на живота ни.

За религиозните водачи тази криза е в основата си духовна. „Не става въпрос само за изкопаемите горива и въглерода в атмосферата; това също е за това как живеем като духовни същества във физическа реалност,” казва равинът Йонатан Нерил.

„Има по-дълбоки проблеми в основата на тази криза – включително краткосрочно мислене, алчност, арогантност и материализъм. И има духовни решения като дългосрочно мислене, смирение, грижа за други хора и грижа за други същества, които смятам, че трябва да подкрепят подхода на човечеството за ограничаване.“

Базирана в Йерусалим, Нерил основава Interfaith Център за устойчиво развитие (ICSD) през 2010 г., организация с нестопанска цел, която провежда кампании в пресечната точка на религията и екологията.

Нерил, която е публикувала четири книги за юдаизма и , включително два тома от Еко Библия, си спомня урок, научен от годините в Станфордския университет в САЩ. Съквартирантът му беше мюсюлманин от Саудитска Арабия, който се събуждаше около 4 сутринта, за да се помоли, последван от Нерил в 6 сутринта, също за да се помоли. „Разбрах, уау, имаме много общи неща. Въпреки че сме от различни религиозни традиции, и двамата водим подобен, религиозен начин на живот.“

Общата основа на религията формира основата за събиране на религиозни лидери преди COP на 6 и 7 ноември в Абу Даби. Нерил присъства на събитието, организирано от Мюсюлманския съвет на старейшините с Програмата на ООН за околната среда, заедно с около 200 други религиозни участници.

Какво се случи на срещата на лидерите на глобалната вяра?

„Да видя 200 души от много религии и религиозни водачи и духовници да се събират, особено в тези бурни времена, не е нещо, което можем да приемем за даденост“, казва Нерил. „И това е контрапункт на конфликта, който се случва другаде в Близкия изток.“

„Сливането на съвестта“ завърши с 28 религиозни лидери на високо ниво, които подписаха изявление в подкрепа на спешни действия. Междурелигиозната декларация относно климатичните действия към COP28 беше подкрепена от лидери, представляващи англиканци, бахаи, бохра, будисти, католици, коптски православни, източноправославни, евангелисти, индуисти, джайнисти, еврейски народи, махикари, мандейци, протестанти, мюсюлмани шиити, сикхи , и сунитски мюсюлмани.

„Нуждаем се от моралния глас и духовния авторитет на религиозните лидери в световен мащаб, за да призовем съвестта на световните лидери, да събудим тяхната амбиция и да ги вдъхновим да направят това, което е необходимо“, секретар на ООН- Генерал каза на събралите се чрез видео съобщение.

„Тази среща на върха е историческа възможност за нас, религиозните и духовни лидери, да направим това, което великият вожд на местното население Лакота Седящият бик каза в своята безкрайна мъдрост, „Нека поставим сърцата си , умове и дух заедно, за да видим какъв живот ще дадем на нашите“, каза баба Мона Полака, местен водач от индианското племе на река Колорадо.

С мощен жест декларацията беше предадена на младо момиче от ОАЕ, символизиращо бъдещите поколения, чийто живот зависи от действията в областта на климата. Още един значим повод за Нерил: посещение на семейство Авраам в Абу Даби. Отворен миналата година, той включва джамия, църква и синагога, и трите в еднакво съотношение.

Нуждаем се от моралния глас и духовния авторитет на религиозните лидери в световен мащаб, за да призовем съвестта на световните лидери, събудете амбицията им и ги вдъхновете да направят това, което е необходимо.

Изявлението „настоятелно призовава бизнеса и политиците да възприемат бърз, справедлив преход от“, а не изрично постепенно премахване. „Мисля, че хората някак си очакваха, че [срещата] ще излезе с изключително радикален манифест“, казва Торнс. „Не мисля, че това е ролята на тези видове групи.“

Но с 84 процента от световното население, което има вяра, приоритизирането на климата от тези лидери е изключително влиятелно. Той служи като напомняне за индивидуалната агенция и колективната сила, за да подтикне правителствата да действат.

И помага да се проправи пътя за единен фронт във - въплътен във Faith Pavilion, който е настроен да бъде домакин на около 60 сесии по религиозни и климатични групи. 140 различни религиозни организации си партнират с павилиона и (на теория) биха могли да изпратят до 10 делегати на конференцията.

Как може религиозни групи използват влиянието си за действия в областта на климата?

Религията се движи по безброй начини. „Религиозните институции са най-голямата неправителствена организация в света“, казва Нерил, „и те наистина са единствената сила, която може да насърчи поведенческите промени, които ще се изискват от човечеството, ако искаме да живеем устойчиво на тази планета.“

Общо тези организации притежават повече от осем процента от обитаемата земя на Земята; пет процента от всички търговски гори; притежават или управляват половината от училищата; и са третият по големина инвеститор в света, управляващ капитал на стойност трилиони.

Верските лидери могат да говорят за това от много по-морална гледна точка.

От от гледна точка на преговорите за климата, „Лидерите на вярата могат да говорят за [климатичните промени] от много повече морална гледна точка“, казва Торнс. Предвид широкообхватното им участие в глобалната помощ, те знаят за какво говорят.

CAFOD е част от Caritas Internationalis, конфедерация от 162 католически агенции за помощ и развитие, работещи в повече от 200 държави и територии. Това е втората по големина хуманитарна мрежа в света след дружествата на Червения кръст и Червения полумесец и се вярва, че ще помогне на онези, които са на предната линия на климатичната криза.

Служителите на агенцията стават свидетели на все по-интензивни хуманитарни бедствия, причинени от екстремни климатични условия събития, казва Торн, включително подобни на глад условия в цяла Източна Африка. На север много скотовъдни общности са загубили целия си добитък, без да знаят как ще си възвърнат прехраната или ще запазят семействата си заедно. Преведено обратно на езика на климата на ООН, това е точката, в която възможността за адаптиране към изменението на климата се превръща в територия за невъзстановими загуби и щети.

Новото предстои да бъде финализирано на COP28. И точно по този вид въпроси - както и хранителните системи - Thorns вижда религиозните групи като особено авторитетни.

„Това не е само икономически въпрос, не е само социален въпрос, но също така и за чувството за културно наследство, духовното сърце на хората е отмито - ако сте малка островна държава - или вашият език е изгубен. Оценките на щетите, които „виждат човека като цяло“, говорят за пространство на вярата, казва той.

Какво може да направи Ватикана на COP28 ?

Ватиканът (или Светият престол) е наблюдател по договора на Рамковата конвенция на ООН по изменение на климата (UNFCCC) и следователно има официално място на масата.

правителството на Ватикана е там като държава, а не като вяра, обяснява Торнс, който преди това е присъствал със своя делегация като съветник. Тъй като те всъщност нямат икономия, която да обмислят, „те понякога могат да прекъснат и да кажат неща, които трябва да се кажат“, смята Торнс.

Насърчаването на хората да се отдалечат от своите червени линии е прерогатив на вярата лидери. Въпреки че  вече не присъства лично, Торнс казва: „Надяваме се, че страните на COP28 ще отговорят на настоятелния призив на папа Франциск за по-голяма амбиция за справяне с климатичната криза и политиците да оставят наследство, с което могат да се гордеят.

„Надяваме се той да се възстанови скоро и ще продължи да насърчава лидерите от Рим.“

Президентът на COP28 Султан Ал Джабер приветства публикацията на папа Франциск миналия месец, като я нарече „наистина вдъхновяваща“ .

„Без съмнение вашата намеса и застъпничество за действие ще вдъхновят милиони и ще ни помогнат да повишим амбицията на COP28, която спешно трябва да коригираме“, каза той.

Как делегатите ще внесат вярата си в COP28?

Ако Thorns беше залагащ човек, той щеше обзалагам се, че по-голямата част от хората, които присъстват на COP и участват в преговорния процес, имат известна вяра.

Подобно на климатичните активисти, пътуващи до Дубай - много от които също имат вяра - религиозните делегати ще черпят от солидарност и смелост на своите убеждения по време на интензивни две седмици.

„Важно е хората да могат да направят равносметка и да помислят за своята вяра“, казва Торнс. И помислете „как правя това не само като политик, но и като човек, който има вяра и вярва в общото благо и следователно вярва, че най-бедните трябва да бъдат в центъра на тези разговори.“

За Нерил, която е писала много за духовните взаимовръзки между екологичната деградация и войната, има спешен религиозен императив да се действа срещу изменението на климата.

Изследванията показват, че хората стават повече, когато температурите са високи - феномен, който равинът вижда замесен в „настоящото насилие в Близкия изток“.

Това беше най-горещото лято в историята на Земята. И в края на това започна настоящият конфликт. И не мисля, че това е съвпадение.

„Това беше най-горещото лято в историята на Земята. И в края на това започна настоящият конфликт. И не мисля, че това е съвпадение“, казва той. „Това също така подчертава неотложността на ограничаването на изменението на климата, че планетата не само ще бъде по-гореща. Това е, че хората ще се бият помежду си по цялата Земя, ако не позволим на Земята да бъде в баланс.“

Цитирайки един от еврейските мъдреци от древни времена, той казва: „Ако не сега , кога?”

Друг религиозен цитат, който той държи и използван в началото на първи том (който предоставя екологичен коментар на писанието), е от бившия главен равин Джонатан Сакс.

„Надеждата е човешка добродетел, но с религиозна основа. В крайна сметка това е вярата... [че Бог] има предвид нашите стремежи, с нас в нашите неуспешни усилия, че Той ни е дал средствата да ни спаси от самите нас; че не грешим да мечтаем, желаем и работим за един по-добър свят“, пише Сакс.

„Надеждата е знанието, което можем да избираме; че можем да се поучим от грешките си и следващия път да действаме по различен начин.“

Това е вдъхновяваща гледна точка за хора от всички вероизповедания и нито една, поставяйки ударението върху човешкия избор.

Последвайте ни в